Onko synti perittyä, kuten perisyntioppi antaa jo nimellään ymmärtää? Mikä oikeastaan on se perisynti, josta puhutaan niin paljon varsinkin vanhojen kirkkojen tunnustuksissa? Käsitteenä perisynti on syntynyt vasta 300.-400-luvuilla jkr eläneen Hippon piispan Augustinus Aureliuksen toimesta. Augustinus pyrki luomaan teologiaa, joka selittäisi synnin siirtymisen sukupolvesta toiselle ja erityisesti sen, miksi lapsi tarvitsee mahdollisimman pian syntymänsä jälkeen kasteen. Kaste on Augustinuksen, kuten lähes kaikkien lapsikastetta harjoittavien kirkkojen mukaan armonväline, jonka kautta perisynnin turmelema ihminen saatetaan perkeleen valtakunnasta sisälle Jumalan valtakuntaan. Augustinuksen mukaan ihmiset siis syntyvät kadotettuina.
Perisynti on käsitteenä Raamatun näkökulmasta hankala. Käsitettä ei löydy sellaisena Raamatusta. Koko perisynti oppi, sellaisena kuin Augustinus on sen muotoillut lepää, muutaman raamatunpaikan varassa. Käsite heijastaa ainakin jossain määrin Augustinuksen perhetyneisyyttä uusplatonismiin ja manikealaisuuteen, joita Augustinus harjoitti ennen kääntymistään kristityksi.
Perisyntioppi pyrkii vastaamaan kysymykseen, miksi ihminen tekee syntiä? Joidenkin uskovien mielestä Augustinuksen käsitys perisynnistä itsessään kadottavana voimana on ristiriidassa pelastusopin kanssa.
Raamatun mukaan Jeesus oli Jumalan karitsa, joka otti pois maailman synnin. Jeesus sovitti syntiongelman, sitä ei Jeesuksen uhrin jälkeen ole enää. Raamatun mukaan Jumala meni ihmisen sovituksessa niin pitkälle, että hän teki Jeesuksen synniksi, jotta me voisimme tulla hänessä Jumalan vanhurskaudeksi. Kadottavan perisynnin oppi on ristiriidassa sen kanssa, että Jeesus otti pois ihmiskunna eli maailman synnin, kuten Raamattu todistaa. Apostoli kirjoittaa niinkin, että Jeesus on sovittanut meidän syntimme, eikä ainoastaan meidän, vaan koko maailman synnit. Siis myös niiden, jotka eivät usko häneen.
1 Joh. 1: 1. Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
2. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
On huomattava, että tästä, pelastuksen siunauksesta, pääsevät vapauttavassa mielessä osallisiksi ainoastaan ne, jotka ottavat tarjotun lahjan uskolla vastaan. Muut tuomitaan siksi, etteivät he uskoneet Jeesukseen, eli hylkäsivät tarjotun sovituksen silloin, kun sen olisi vielä voinut hyväksyä.
Joh 16: 8. Ja kun hän tulee, niin hän näyttää maailmalle todeksi synnin ja vanhurskauden ja tuomion:
9. synnin, koska he eivät usko minuun;
Synti ei siis ole enää teoissa, eikä olemuksessa, vaan epäuskossa.
Mitä perisynti on?
Perisynti on käytännöllinen teologinen ilmaisu ihmisen peritylle taipumukselle tehdä syntiä, eli elää elämäänsä Jumalasta ja Jeesuksesta riippumattomasti. Lankeemuksen me kuitenkin suoritamme jokainen ihan itse. Emme voi syyttää Aatamia tai Eevaa siitä, että olemme synnin orjat. Sen me saimme itse osaksemme omien valintojemme kautta.
Tutkin aikoinaan tuota perisyntiasiaa. Itse olen vakuuttunut, että kyseinen oppi löytyy Raamatusta monesta kohtaa. Olen lukenut asiasta aikoinaan monesta eri kirjasta ja nettikirjoituksista. Perisyntisyys ilmenee muun muassa itsekkäänä hitautena ja omanvoitonpyyntinä ja vihamielisyytenä Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä kohtaan. Oma perisyntisyys kirkastuu pikku hiljaa kun seuraa Jeesusta ja ottaa Raamatun vakavasti.
http://sley.fi/luennot/ESITYS/PerisyntiPP.htm
”Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä” (Room 5:12). ”Minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt” (Ps 51:7, KR38). ”Kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat” (1 Moos 6:5). ”Ihmisen ajatukset ja teot ovat pahat nuoruudesta saakka ( 1 Moos 8:21).”Voiko saastaisesta tulla puhdas? Ei koskaan (Job 14:4)! ”Petollinen on ihmissydän, paha ja parantumaton vailla vertaa! Kuka sen tuntee” (Jer 17:9)? ”Juuri ihmisen sisältä, sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, ja niiden mukana siveettömyys, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus, häijyys, vilppi, irstaus, pahansuopuus, herjaus, ylpeys ja uhmamieli (Mark 7:21-22). ”Ei ole yhtäkään vanhurskasta, ei yhtäkään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa. Kaikki ovat luopuneet ja käyneet kelvottomiksi. Ei ole ketään, joka tekee hyvää, ei ainoatakaan (Room 3:10-12). ”Kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta” (Room 3:23). ”Maan päällä ei ole yhtäkään niin hurskasta, että hän tekisi aina vain hyvää eikä koskaan syntiä” (Saarn 7:21). ”Eihän ole ihmistä, joka ei tee syntiä” (1 Kun 8:46).
Perisynnin kanssa on samoin kuin kolminaisuusopin. Vaikka sanoja ei ole Raamatussa, niin ko. kirja puhuu näistäkin asioista ja selvästi. Voidaan esim. jollakin sivistyssanalla tarkoittaa monia ko. ryhmään kuuluvia asioita.