Armolahjat ovat monin paikoin kiistelyn kohteena. Osa kristillisen kentän teologeista vastaisi ainakin ns. ihmearmolahjojen osalta otsikon kysymykseen jyrkän kieltävästi. Heidän käsityksensä mukaan armolahjojen oli tarkoitus ainoastaan vahvistaa Jumalan ilmoituksen ja alkaneen kristillisen liikehdinnän autenttisuus. Nämä teologit kannattavat jotain muotoa ns. cessationismista, kuten oppia nimitetään. He tulkitsevat 1. kirjeen korinttilaisille 13. luvun opetuksen siitä, miten vajaa lakkaa täydellisen tullessa, siten, että kyseessä on profeetallinen sana, joka toteutui Raamatun kaanonin vahvistamisessa. Täydellisen tulo, eli Raamatun kaanonin vahvistaminen lopetti siis niin priofetian kuin kielillä puhumisen armolahjatkin, poistaen niiden tarpeen. Tässä kohdassa on todettava, etteivät useimmat cessationistit suinkaan ajattele niin, ettei Jumala enää tekisi lainkaan ihmeitä, hän ei vain käytä enää niiden tekemiseen ihmistä välikappaleena.
Osa uskovista taas vastaa otsikon kysymykseen innokkaan myöntävästi. He vetoavat Jumalan muuttumattomuuteen, jota Raamattu opettaa. Jumalan rakkaus etsii tänäänkin kanavansa kohdatakseen yksittäistä uskovaa hänen henkilökohtaisessa tarpeessaan, on se sitten parantumisen, rohkaisun, lohdutuksen tai avun tarve. Armolahoja nykyään harjoittavat uskovat eivät katso, että Raamatun kaanonin vahvistaminen olisi se täydellisyys, joka lakkauttaa vajavuuden. Heidän ymmärryksensä mukaan täydellinen tulee vasta kun Jeesus Kristus tulee takaisin. Vasta kun uskova saa kohdata Jeesuksen, kasvoista kasvoihin, vajaa lakkaa ja alkaa täydellisyys.
1. Kor 13: 8. Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa.
9. Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista.
10. Mutta kun tulee se, mikä täydellistä on, katoaa se, mikä on vajavaista.
11. Kun minä olin lapsi, niin minä puhuin kuin lapsi, minulla oli lapsen mieli, ja minä ajattelin kuin lapsi; kun tulin mieheksi, hylkäsin minä sen, mikä lapsen on.
12. Sillä nyt me näemme kuin kuvastimessa, arvoituksen tavoin, mutta silloin kasvoista kasvoihin; nyt minä tunnen vajavaisesti, mutta silloin minä olen tunteva täydellisesti, niinkuin minut itsenikin täydellisesti tunnetaan.
13. Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus.
Cessationismi jättää ottamatta huomioon asiayhteyden, jonka mukaan samassa täydellisen tulossa, jossa vajavaisuus lakkaa, lakkaa myös tieto ja ihminen tulee tuntemaan Jeesuksen Kristuksen täydellisesti. Kuka meistä voi sanoa tuntevansa Jeesuksen täydellisesti ja tiedon käynneen turhaksi? Raamatun kokonaisilmoituksen mukaan vajavaisuus lakkaa vasta, kun me saamme kohdata Jeesuksen Kristuksen, kasvoista kasvoihin. Siihen asti me joudumme elämään tässä vajavuuden maassa kantaen mukanamme kaikenlaista, mitä ei voi hyvälläkään tahdolla sanoa kristillisessä ja kiitettävässä mielessä täydelliseksi.
Hepr. 13: 8. Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti.
Raamatun mukaan Jeesus on sama eilen, tänään ja iankaikkisesti. Jeesus on lihaksi tullut Jumala, joka paransi sairaita, herätti kuolleita, profetoi, rohkaisi, avusti, jakoi tietoa ja viisautta, teki voimallisia tekoja ja sai uskon sanan kautta aikaan ihmeitä ilman määrää. Jumala ei siis muutu. Ei hänen toimintatapansa, eikä hänen olemuksensa, joka on rakkaus. On kysyttävä, lakkauttaisiko Jumala terveeksitekemisen lahjat vain siksi, että Raamatun eri kirjat tuli kootuksi yksien kansien väliin? Pohdinnan arvoista on myös se, mitä se kertoisi Jumalan rakkaudesta meitä kohtaan.
Tarkasteltaessa armolahjoja on huomattava, että ne kuuluvat Pyhän Hengen hallinta-alueelle. Pyhän Hengen toiminta on kokonaisvaltaista. Me emme voi valikoida hänen työstään mieluisia ja hylätä niitä, mistä emme pidä. Pyhä Henki on Jumala meidän kanssamme ja hänellä on auktoriteetti tässäkin asiassa. Armolahjojen pakettiin kuuluvat ihmeramolahjojen lisäksi niin opettaminen, rohkaiseminen kuin avustaminenkin, tuskin kovinkaan moni meistä on sitä mieltä, että niitä ei enää tarvita seurakunnan keskuudessa.
Sen, että sielun vihollinen pyrkii tuottamaan erilaisia omia versioitaan armolahjoista eksyttääkseen meitä ei pitäisi estää meitä tavoittelemasta sitä, mikä on aitoa. Sen sijaan, että hylkäämme koko armolahja asian eksymisen pelossa, on meidän syytä juurtua entistäkin syvemmin sanaan, jotta osaamme koetella kaiken ja pitää sen, mikä on hyvää, kuten Raamattu kehottaa.
Armolahjat ovat nykyaikaan varten, kuten pelastuskin. Kuten olen todenut jo aiemmin, on suurin armolahja ja todellinen ihme se, että syntinen ihminen saa kohdata Jeesuksessa pelastuksensa Jumalan ja tulla Jumalan lapseksi.
Viimeisimmät kommentit